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        <title><![CDATA[Accordphilo]]></title>
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        <description><![CDATA[&quot;L'art, la religion et la philosophie ne diff&eacute;rent que par la forme; leur objet est le m&ecirc;me&quot; G.W.F.Hegel, Esth&eacute;tique.
Accordphilo, les caf&eacute;philo.]]></description>
                    <item>
    <title><![CDATA[ Tchouang-tseu. Georges Bataille. Un rapprochement risqué.]]></title>
    <link><![CDATA[https://accordphilo.over-blog.com/2021/03/tchouang-tseu.georges-bataille.un-rapprochement-risque.html]]></link>
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    <pubDate>Tue, 30 Mar 2021 20:13:47 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[Attention cette page montre des images violentes qui pourrait choquer les personnes les plus sensibles.
庖為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然嚮然，奏刀騞然，莫不中音。合於桑林之舞，乃中經首之會。 文惠君曰：「嘻，善哉！技蓋至此乎？」 庖丁釋刀，對曰：「臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非全牛者。三年之后，未嘗見全牛也，方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然。技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Accordphilo]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Qu’est-ce que l’essentiel ?]]></title>
    <link><![CDATA[https://accordphilo.over-blog.com/2020/07/qu-est-ce-que-l-essentiel.html]]></link>
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    <pubDate>Sun, 19 Jul 2020 11:04:44 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[Il y eut durant cette période de confinement des cafés philo se déroulant sur des plateformes internet, le dimanche matin et le mercredi en fin d’après-midi. Voici quelques réflexions à partir des questions posées. ------ ------ ------
Michel Marie Bougard.
La... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Accordphilo]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Peut-on philosopher sans parole ? Quel en serait les outils?]]></title>
    <link><![CDATA[https://accordphilo.over-blog.com/2020/04/peut-on-philosopher-sans-parole-quel-en-serait-les-outils.html]]></link>
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    <pubDate>Tue, 14 Apr 2020 12:23:10 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[Bonjour, Aujourd’hui, les Français sont confinés. Certes, cela nous empêche de nous réunir autour d’une table au café. Nous nous y retrouvons deux fois par mois. Personne ne sait encore quand nous pourrons converser ensemble. Les techniques modernes nous... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Accordphilo]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[la philosophie à quoi ça sert?]]></title>
    <link><![CDATA[https://accordphilo.over-blog.com/2020/03/la-philosophie-a-quoi-ca-sert.html]]></link>
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    <pubDate>Fri, 13 Mar 2020 18:51:54 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[C’est la faute à Diderot. Son ambition : rompre avec « l’affectation des grands maîtres », en finir avec les obscurités inutiles. En Allemagne comme en France, le siècle des Lumières invente cette exigence d’une pensée accessible au plus grand nombre.... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Accordphilo]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Féminin, masculin, quels genres?]]></title>
    <link><![CDATA[https://accordphilo.over-blog.com/2020/03/feminin-masculin-quels-genres.html]]></link>
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    <pubDate>Mon, 02 Mar 2020 21:41:22 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Le thème de la différence crée l’un des axes de la philosophie contemporaine. L’opposition masculin/féminin semble être cachée au fond de toutes les différences pensables. La différence de sexes joue alors un rôle principal dans la constitution de la... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Accordphilo]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Agenda AccordPhilo.]]></title>
    <link><![CDATA[https://accordphilo.over-blog.com/cafe-philo-agenda-agenda-agenda-des-cafes-philo.html]]></link>
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    <pubDate>Mon, 02 Mar 2020 11:32:14 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Lundi 9 mars. Féminin, masculin, quels genres? Café philo au Colibri 150 bd de Charonne Paris XX; métro Alexandre Dumas, ligne 2.
Je crois que je me suis auto-radicalisé sur Gallica, en lisant les 719 pages de « Liberté de la Langue Françoise, dans sa... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[maxime fellion]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[L'écart entre le juste et l'injuste.]]></title>
    <link><![CDATA[https://accordphilo.over-blog.com/2020/02/l-ecart-entre-le-juste-et-l-injuste.html]]></link>
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    <pubDate>Tue, 25 Feb 2020 13:01:25 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Ecart: Action d'écarter, de s'écarter; résultat de cette action. 1. Action de s'éloigner volontairement ou non à quelque distance; résultat de cette action. 2. Domaine intellectuel, moral.Écart de . Juste : 1. Qui est conforme au droit, à la raison et... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Accordphilo]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Le désir est-il un frein à la raison?]]></title>
    <link><![CDATA[https://accordphilo.over-blog.com/2020/01/le-desir-est-il-un-frein-a-la-raison.html]]></link>
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    <pubDate>Fri, 24 Jan 2020 12:13:16 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Le désir est-il un frein à la raison? Le désir semble être un mot simple. Mais quels sens se cachent dans ses cinq lettres? Désir est le déverbal de désirer, passage de l’action à l’objet, du verbe au nom, l’action de désir, ou le résultat de cette action.... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Accordphilo]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Changer mon histoire, change-t-il le cours de l’Histoire?]]></title>
    <link><![CDATA[https://accordphilo.over-blog.com/2019/12/changer-mon-histoire-change-t-il-le-cours-de-l-histoire.html]]></link>
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    <pubDate>Sun, 29 Dec 2019 17:10:06 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Une première approche possible. Mon nom est Corto, Corto Maltese. Je suis né à Malte, le 10 juillet 1887, c’est du moins ce que l’on me dit. De ma première enfance, je me rappelle un drapeau couvert de croix et une barbe rousse, celle de mon père. Ma... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Accordphilo]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[La violence est-elle justifiable?]]></title>
    <link><![CDATA[https://accordphilo.over-blog.com/2019/12/la-violence-est-elle-justifiable.html]]></link>
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    <pubDate>Sat, 14 Dec 2019 14:05:45 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Si une cause est légitime, cela signifie qu’elle est justifiée et nécessaire à soutenir d’un point de vue moral, et qu’elle n’est pas simplement légale d’un point de vue juridique. La violence peut se définir comme étant l’exercice d’une force, physique,... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Accordphilo]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[L'intelligence artificielle. Un mythe?]]></title>
    <link><![CDATA[https://accordphilo.over-blog.com/2019/10/l-intelligence-artificielle.un-mythe.html]]></link>
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    <pubDate>Fri, 25 Oct 2019 14:16:09 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[lundi 4 novembre à 19h30. L'intelligence artificielle . Un mythe?
Cet automate soulevait des questions sur l’intelligence artificielle dès le XVIIIe siècle Cette machine qui jouait (très bien et avec subtilité) aux échecs contre des humains a soulevé... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Accordphilo]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Corps, esprit.]]></title>
    <link><![CDATA[https://accordphilo.over-blog.com/2019/06/corps-esprit.html]]></link>
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    <pubDate>Sun, 30 Jun 2019 08:37:01 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[Deux jeunes filles, ou la belle Rosine (1847) Antoine Wirtz.
Le problème corps-esprit est le problème de la détermination des relations entre le corps humain et l' esprit . Quoique ce problème existe presque depuis l'origine de la philosophie, ce problème... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Accordphilo]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Pense-t-on jamais seul?]]></title>
    <link><![CDATA[https://accordphilo.over-blog.com/2019/05/pense-t-on-jamais-seul.html]]></link>
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    <pubDate>Thu, 30 May 2019 14:26:21 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[Jamais
Jamais; adverbe résulte de la soudure au XIIIe siècle de ja-mais formé avec les anciens adverbe ja (déjà) et mais « plus .» Le mot a pris ses sens actuels dès l’ancien français entre le Xe et XIIIe siècle, d’abord pour indiquer une négation par... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Accordphilo]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Transparence.]]></title>
    <link><![CDATA[https://accordphilo.over-blog.com/2019/05/transparence.html]]></link>
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    <pubDate>Fri, 10 May 2019 23:22:54 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[Quelques réflexions autour du mot: transparence.
Situé au double croisement de la vue et du visible, de l’apparaître et de la constitution de l’image, le terme transparent est aujourd’hui l’un des témoins les plus révélateurs de la manière dont les Anciens... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Accordphilo]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Diable.]]></title>
    <link><![CDATA[https://accordphilo.over-blog.com/2018/12/diable.html]]></link>
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    <pubDate>Mon, 17 Dec 2018 15:33:25 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Une représentation médiévale du diable sur une ancienne carte d’atout du jeu de tarot de Marseille. Dessin de Jean Dodal de Lyon (1701-1715).
Diable est un Nom commun masculin (pour une telle créature du sexe féminin, ou une femme, on dit diablesse) 881... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Accordphilo]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Présence, présent.]]></title>
    <link><![CDATA[https://accordphilo.over-blog.com/2018/11/presence-present.html]]></link>
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    <pubDate>Fri, 30 Nov 2018 12:08:12 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Dans la tradition occidentale, on comprend le temps comme une série d'instants (de maintenants), c'est-à-dire de points sur une ligne. Mais en alignant une succession d'arrêts, cette conception efface la dynamique même de ce qui fait le temps. On tourne... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Accordphilo]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Qu'est-ce que la métaphysique?]]></title>
    <link><![CDATA[https://accordphilo.over-blog.com/2018/08/qu-est-ce-que-la-metaphysique.html]]></link>
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    <pubDate>Wed, 22 Aug 2018 00:23:50 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[Il ne nous échappe nullement que « métaphysique » – tout comme « abstrait » et même « penser » – est devenu un mot devant lequel chacun prend plus ou moins la fuite comme devant un pestiféré « (Hegel). « Quand le faux devient vrai, le vrai lui-même n... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Accordphilo]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Que nous révèle la nudité ?]]></title>
    <link><![CDATA[https://accordphilo.over-blog.com/2018/08/que-nous-revele-la-nudite.html]]></link>
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    <pubDate>Wed, 01 Aug 2018 12:03:54 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[« Déshabillez-moi, oui, mais pas tout de suite, pas trop vite Sachez me convoiter, me désirer, me captiver Déshabillez-moi, mais ne soyez pas comme tous les hommes, trop pressés» Juliette Gréco Avant de tenter une réponse à cette question: que nous révèle... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Accordphilo]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Philosopher c’est Croire.]]></title>
    <link><![CDATA[https://accordphilo.over-blog.com/2018/07/philosopher-c-est-croire-le-sujet-propose-croire-c-est-philosopher-est-un-mauvais-sujet-je-prefere-philosopher-c-est-croire.html]]></link>
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    <pubDate>Thu, 05 Jul 2018 11:24:23 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[Sur la route de L'Iseran en Terrot 350 cm3 (2009)
Philosopher c’est Croire. Le sujet proposé; « croire c’est philosopher » est un mauvais sujet, je préfère: « philosopher c’est croire ». Une affirmation, non une question. La question attend un réponse,... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Accordphilo]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Le passé est-il un enfer à perpétuité ? ]]></title>
    <link><![CDATA[https://accordphilo.over-blog.com/2018/06/le-passe-est-il-un-enfer-a-perpetuite.html]]></link>
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    <pubDate>Fri, 08 Jun 2018 15:46:53 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[« Je sais l’art d’évoquer les minutes heureuses Et revis mon passé blotti dans tes genoux ». Baudelaire La question qui nous est posée assume l’à-priori négatif sur le passé comparé à un enfer à perpétuité. Pourquoi le passé ne serait-il pas un paradis... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Accordphilo]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Définir l'amour.]]></title>
    <link><![CDATA[https://accordphilo.over-blog.com/2018/05/definir-l-amour.html]]></link>
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    <pubDate>Wed, 23 May 2018 10:36:36 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[Ce que je sais de l’amour est qu’il change de genre lorsqu’il devient pluriel, ainsi que délice et orgue. La première occurrence de ce vocable apparaît en 842, amur dans le « Serment de Strasbourg ». Du latin amorem, accusatif de amor. Philologiquement... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Accordphilo]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[&quot;le degré de lenteur est indirectement proportionnel à l’intensité de la mémoire; le degré de la vitesse est indirectement proportionnel à l’intensité de l’oubli&quot;]]></title>
    <link><![CDATA[https://accordphilo.over-blog.com/2018/03/le-degre-de-lenteur-est-indirectement-proportionnel-a-l-intensite-de-la-memoire-le-degre-de-la-vitesse-est-indirectement-proportionn]]></link>
    <guid>https://accordphilo.over-blog.com/2018/03/le-degre-de-lenteur-est-indirectement-proportionnel-a-l-intensite-de-la-memoire-le-degre-de-la-vitesse-est-indirectement-proportionn</guid>
    <pubDate>Mon, 26 Mar 2018 13:20:25 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[mots volants, la mémoire devenant oubli.
La vitesse, avec les applications informatiques, la mise en réseaux des relations et de l’information est installée. Cela ouvre la perspective d’une communauté unie, mais réduite à l’uniformité. « Le meilleur des... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Accordphilo]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[la philosophie populaire! Comment commencer?]]></title>
    <link><![CDATA[https://accordphilo.over-blog.com/2018/03/la-philosophie-populaire-comment-commencer.html]]></link>
    <guid>https://accordphilo.over-blog.com/2018/03/la-philosophie-populaire-comment-commencer.html</guid>
    <pubDate>Mon, 19 Mar 2018 14:00:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Paris, 1932. De 1909 à 1933, Émile Chartier dit Alain enseigne la philosophie au lycée Henri-IV. André Buffard/Roger-Viollet
Un certain nombre d’universitaires rendent bien à Alain le mépris qu’il leur a toujours témoigné. Lui-même n’a pas craint d’écrire... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Accordphilo]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[ « Il faut aimer n’importe qui, n’importe quoi, n’importe comment, pourvu qu’on aime ».   Alexandre Dumas Fils (Les idées de madame d’Aubray, 1867)]]></title>
    <link><![CDATA[https://accordphilo.over-blog.com/2018/02/il-faut-aimer-n-importe-qui-n-importe-quoi-n-importe-comment-pourvu-qu-on-aime.alexandre-dumas-fils-les-idees-de-madame-d-aubray-186]]></link>
    <guid>https://accordphilo.over-blog.com/2018/02/il-faut-aimer-n-importe-qui-n-importe-quoi-n-importe-comment-pourvu-qu-on-aime.alexandre-dumas-fils-les-idees-de-madame-d-aubray-186</guid>
    <pubDate>Wed, 07 Feb 2018 00:43:26 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[C’est dans sa comédie Les idées de Madame d’Aubray qu’Alexandre Dumas Fils a fait dire à son personnage cette petite phrase qui est proposé à notre « expertise » philosophique. Tout d’abord, il s’agit d’une phrase au mode impératif qui commence par un... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Accordphilo]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Café philo pourquoi faire?]]></title>
    <link><![CDATA[https://accordphilo.over-blog.com/2018/02/cafe-philo-pourquoi-faire.html]]></link>
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    <pubDate>Fri, 02 Feb 2018 01:11:59 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Il y a quelques jours au centre de Paris se déroulait en fin de matinée un café philo. L’assistance décida de converser sur le thème de; « Pourquoi des cafés philo. » Il y a plusieurs année cette question fut déjà posée dans les cadres d’AccordPhilo.... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Accordphilo]]></dc:creator>
    </item>
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