Attention cette page montre des images violentes qui pourrait choquer les personnes les plus sensibles. 庖為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然嚮然,奏刀騞然,莫不中音。合於桑林之舞,乃中經首之會。 文惠君曰:「嘻,善哉!技蓋至此乎?」 庖丁釋刀,對曰:「臣之所好者道也,進乎技矣。始臣之解牛之時,所見無非全牛者。三年之后,未嘗見全牛也,方今之時,臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,導大窾,因其固然。技經肯綮之未嘗,而況大軱乎!...
Lire la suiteQu’est-ce que l’essentiel ?
Il y eut durant cette période de confinement des cafés philo se déroulant sur des plateformes internet, le dimanche matin et le mercredi en fin d’après-midi. Voici quelques réflexions à partir des questions posées. ------ ------ ------ Michel Marie Bougard. La...
Lire la suitePeut-on philosopher sans parole ? Quel en serait les outils?
Bonjour, Aujourd’hui, les Français sont confinés. Certes, cela nous empêche de nous réunir autour d’une table au café. Nous nous y retrouvons deux fois par mois. Personne ne sait encore quand nous pourrons converser ensemble. Les techniques modernes nous...
Lire la suitela philosophie à quoi ça sert?
C’est la faute à Diderot. Son ambition : rompre avec « l’affectation des grands maîtres », en finir avec les obscurités inutiles. En Allemagne comme en France, le siècle des Lumières invente cette exigence d’une pensée accessible au plus grand nombre....
Lire la suiteFéminin, masculin, quels genres?
Le thème de la différence crée l’un des axes de la philosophie contemporaine. L’opposition masculin/féminin semble être cachée au fond de toutes les différences pensables. La différence de sexes joue alors un rôle principal dans la constitution de la...
Lire la suiteAgenda AccordPhilo.
Lundi 9 mars. Féminin, masculin, quels genres? Café philo au Colibri 150 bd de Charonne Paris XX; métro Alexandre Dumas, ligne 2. Je crois que je me suis auto-radicalisé sur Gallica, en lisant les 719 pages de « Liberté de la Langue Françoise, dans sa...
Lire la suiteL'écart entre le juste et l'injuste.
Ecart: Action d'écarter, de s'écarter; résultat de cette action. 1. Action de s'éloigner volontairement ou non à quelque distance; résultat de cette action. 2. Domaine intellectuel, moral.Écart de . Juste : 1. Qui est conforme au droit, à la raison et...
Lire la suiteLe désir est-il un frein à la raison?
Le désir est-il un frein à la raison? Le désir semble être un mot simple. Mais quels sens se cachent dans ses cinq lettres? Désir est le déverbal de désirer, passage de l’action à l’objet, du verbe au nom, l’action de désir, ou le résultat de cette action....
Lire la suiteChanger mon histoire, change-t-il le cours de l’Histoire?
Une première approche possible. Mon nom est Corto, Corto Maltese. Je suis né à Malte, le 10 juillet 1887, c’est du moins ce que l’on me dit. De ma première enfance, je me rappelle un drapeau couvert de croix et une barbe rousse, celle de mon père. Ma...
Lire la suiteLa violence est-elle justifiable?
Si une cause est légitime, cela signifie qu’elle est justifiée et nécessaire à soutenir d’un point de vue moral, et qu’elle n’est pas simplement légale d’un point de vue juridique. La violence peut se définir comme étant l’exercice d’une force, physique,...
Lire la suiteL'intelligence artificielle. Un mythe?
lundi 4 novembre à 19h30. L'intelligence artificielle . Un mythe? Cet automate soulevait des questions sur l’intelligence artificielle dès le XVIIIe siècle Cette machine qui jouait (très bien et avec subtilité) aux échecs contre des humains a soulevé...
Lire la suiteCorps, esprit.
Deux jeunes filles, ou la belle Rosine (1847) Antoine Wirtz. Le problème corps-esprit est le problème de la détermination des relations entre le corps humain et l' esprit . Quoique ce problème existe presque depuis l'origine de la philosophie, ce problème...
Lire la suitePense-t-on jamais seul?
Jamais Jamais; adverbe résulte de la soudure au XIIIe siècle de ja-mais formé avec les anciens adverbe ja (déjà) et mais « plus .» Le mot a pris ses sens actuels dès l’ancien français entre le Xe et XIIIe siècle, d’abord pour indiquer une négation par...
Lire la suiteTransparence.
Quelques réflexions autour du mot: transparence. Situé au double croisement de la vue et du visible, de l’apparaître et de la constitution de l’image, le terme transparent est aujourd’hui l’un des témoins les plus révélateurs de la manière dont les Anciens...
Lire la suiteDiable.
Une représentation médiévale du diable sur une ancienne carte d’atout du jeu de tarot de Marseille. Dessin de Jean Dodal de Lyon (1701-1715). Diable est un Nom commun masculin (pour une telle créature du sexe féminin, ou une femme, on dit diablesse) 881...
Lire la suitePrésence, présent.
Dans la tradition occidentale, on comprend le temps comme une série d'instants (de maintenants), c'est-à-dire de points sur une ligne. Mais en alignant une succession d'arrêts, cette conception efface la dynamique même de ce qui fait le temps. On tourne...
Lire la suiteQu'est-ce que la métaphysique?
Il ne nous échappe nullement que « métaphysique » – tout comme « abstrait » et même « penser » – est devenu un mot devant lequel chacun prend plus ou moins la fuite comme devant un pestiféré « (Hegel). « Quand le faux devient vrai, le vrai lui-même n...
Lire la suiteQue nous révèle la nudité ?
« Déshabillez-moi, oui, mais pas tout de suite, pas trop vite Sachez me convoiter, me désirer, me captiver Déshabillez-moi, mais ne soyez pas comme tous les hommes, trop pressés» Juliette Gréco Avant de tenter une réponse à cette question: que nous révèle...
Lire la suitePhilosopher c’est Croire.
Sur la route de L'Iseran en Terrot 350 cm3 (2009) Philosopher c’est Croire. Le sujet proposé; « croire c’est philosopher » est un mauvais sujet, je préfère: « philosopher c’est croire ». Une affirmation, non une question. La question attend un réponse,...
Lire la suiteLe passé est-il un enfer à perpétuité ?
« Je sais l’art d’évoquer les minutes heureuses Et revis mon passé blotti dans tes genoux ». Baudelaire La question qui nous est posée assume l’à-priori négatif sur le passé comparé à un enfer à perpétuité. Pourquoi le passé ne serait-il pas un paradis...
Lire la suiteDéfinir l'amour.
Ce que je sais de l’amour est qu’il change de genre lorsqu’il devient pluriel, ainsi que délice et orgue. La première occurrence de ce vocable apparaît en 842, amur dans le « Serment de Strasbourg ». Du latin amorem, accusatif de amor. Philologiquement...
Lire la suite"le degré de lenteur est indirectement proportionnel à l’intensité de la mémoire; le degré de la vitesse est indirectement proportionnel à l’intensité de l’oubli"
mots volants, la mémoire devenant oubli. La vitesse, avec les applications informatiques, la mise en réseaux des relations et de l’information est installée. Cela ouvre la perspective d’une communauté unie, mais réduite à l’uniformité. « Le meilleur des...
Lire la suitela philosophie populaire! Comment commencer?
Paris, 1932. De 1909 à 1933, Émile Chartier dit Alain enseigne la philosophie au lycée Henri-IV. André Buffard/Roger-Viollet Un certain nombre d’universitaires rendent bien à Alain le mépris qu’il leur a toujours témoigné. Lui-même n’a pas craint d’écrire...
Lire la suite« Il faut aimer n’importe qui, n’importe quoi, n’importe comment, pourvu qu’on aime ». Alexandre Dumas Fils (Les idées de madame d’Aubray, 1867)
C’est dans sa comédie Les idées de Madame d’Aubray qu’Alexandre Dumas Fils a fait dire à son personnage cette petite phrase qui est proposé à notre « expertise » philosophique. Tout d’abord, il s’agit d’une phrase au mode impératif qui commence par un...
Lire la suiteCafé philo pourquoi faire?
Il y a quelques jours au centre de Paris se déroulait en fin de matinée un café philo. L’assistance décida de converser sur le thème de; « Pourquoi des cafés philo. » Il y a plusieurs année cette question fut déjà posée dans les cadres d’AccordPhilo....
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